ABU BAKAR AL-BAQILANY

Sahabat Biografi Islam, yang dimuliakan Allah Ta’ala. Berikut adalah Biografi Ulama terkemuka, kemampuan keilmuannya mampu berfatwa dalam bebeberapa Madzhab. Tidak lain adalah Abu Bakar Al-Baqilany (338 - 403 H) 

Nasab Abu Bakar Al-Baqilany

Beliau adalah Abu Bakar Muhammad bin at-Thib bin Muhammad yang lebih dikenal dengan al-Baqillany atau Ibnu al-Baqillany.

Ibnu Khalqan ketika menyebut nasab beliau berkata, “Ini adalah nisbah kepada al-Baqilla dan seputarnya. Al-Baqilla memiliki dua lughat (cara pengucapan); dengan tasydid lam dan pendek alif (al-Baqilla) atau tanpa tasydid lam dan memanjangkan alif (al-Baqilaa). Nisbah ini adalah syadz (tidak relevan) karena tambahan huruf nun di akhirnya. Hal itu sama dengan nisbah kepada Shan’a yaitu Shan’any, atau kepada Bahra’ yaitu Bahrany

Beliau dilahirkan di Bashrah, tepatnya di Irak dan mengambil ilmu dari para ulama senior yang ada di sana. Dari sana beliau pergi ke Baghdad dan mengambil ilmu yang banyak dari para ulama`nya. Beliau berhubungan dengan ‘Adhudud Daulah al-Buwaihi dan mendapat posisi yang sangat agung di sisinya. Diangkat menjadi al-qadhi (hakim) dan diutus ke raja Romawi sebagai diplomat sekaligus pendebat, karena diketahui memiliki kecerdasan, kejeniusan, ketajaman analisis dan keluasan ilmunya.

Komentar Ulama Tentang Abu Bakar Al-Baqilany Rahimahullah

Ibnu Katsir berkata, “Dikatakan bahwa beliau pengikut madzhab Malik, dikatakan juga pengikut madzhab Syafi’i. Beliau menulis berbagai fatwa dan ditulis ulang oleh Muhammad Ibnu ath-Thib al-Hambali. Tetapi ini gharib (jauh) sekali.

Al-Khatib berkata, “Wirid beliau setiap malam adalah dua puluh rakaat; baik dalam keadaan muqim atau musafir. Setelah selesai dari itu, beliau menulis tiga puluh lima lembar dari hafalannya. Disebutkan bahwasanya beliau menulis dengan madad dicelupkan pada tinta, lebih mudah daripada dengan pena. Apabila selesai shalat Shubuh beliau menyerahkan kepada sebagian sahabatnya apa yang beliau tulis semalamnya. Beliau menyuruhnya untuk membacanya kemudian menambahkan kekurangannya.”

Ali bin Muhammad al-Harby al-Maliki berkata, “Al-Qadhi (al-Baqillany) pernah berangan-angan untuk meringkas apa yang beliau tulis, namun tidak mampu melakukannya karena luasnya ilmu dan banyaknya hafalan beliau. Tidak pernah ada seorang pun yang menulis khilaf (perbedaan), kecuali harus membaca kitab-kitab lawannya, kecuali al-Qadhi (al-Baqillany) “.

Abu Bakar al-Khawarizmy berkata, “Setiap karangan di Baghdad hanya menukil dari pendapat orang-orang, kecuali al-Qadhi Abu Bakar. Apa yang beliau tulis semuanya telah mencakup ilmu beliau dan ilmu orang lain.”

Ibnu Ahdal berkata, “Beliau seorang yang wara‘ (berusaha menjauhi diri dari syubhat), tidak pernah diketahui dari beliau kesalahan dan kekurangan. Batin beliau dihidupkan dengan ibadah, keberagamaan dan penjagaan diri (dari dosa).”

Mengenai beliau Syaikhul Islam pernah berkata, “Seorang ahli kalam paling utama yang menisbatkan diri kepada al-Asy’ary. Tidak ada orang yang setara dengan beliau, baik sebelumnya atau sesudahnya.”

Syaikhul Islam dalam Fatwa al-Hamawiyah juga menukil dari al-Baqillani dalam kitab beliau al-Ibanah, yang menunjukkan bahwasanya beliau mengikuti madzhab Salaf dalam masalah nama dan sifat Allah Subhanahu wata’ala. Beliau berkata, “Al-Qadhi Abu Bakar Muhammad bin ath-Thib al-Baqillani dalam kitabnya al-Ibanah berkata: “Apabila salah seorang berkata: “Apa dalil bahwasanya Allah Subhanahu wata’ala memiliki wajah dan tangan? Dikatakan kepadanya adalah firman Allah Subhanahu wata’ala,

وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ٢٧

 “Dan tetap kekal Wajah Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.” [QS: 51: 27]

Juga firman Allah Subhanahu wata’ala,

قَالَ يَٰٓإِبۡلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسۡجُدَ لِمَا خَلَقۡتُ بِيَدَيَّۖ أَسۡتَكۡبَرۡتَ أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡعَالِينَ ٧٥

 “Allah berfirman:”Hai iblis, apakah yang menghalangi kamu sujud kepada yang telah Kuciptakan dengan kekuasaan-Ku. Apakah kamu bertakabur, atau kamu termasuk golongan yang melampaui batas?” (Shad: 75)

Allah Subhanahu wata’ala menetapkan untuk diriNya wajah dan tangan.

Jika mereka bertanya, “Apakah kalian mengatakan bahwasanya Allah Subhanahu wata’ala berada di setiap tempat? ” Dikatakan kepadanya, “Maha Suci Allah Subhanahu wata’ala, Dia bersemayam di atas ArsyNya sebagaimana yang Allah Subhanahu wata’ala beritakan dalam kitabnya, Allah Subhanahu wata’ala berfirman,

ٱلرَّحۡمَٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ ٥

 “(Yaitu) Yang Maha Pemurah, yang bersemayam di atas ‘Arsy.” [QS: 31: 5]

Di dalam kitab ini (al-Ibanah) beliau juga berkata, “Sifat dzat Allah Subhanahu wata’ala yang senantiasa bersifat dengan-Nya adalah; al-hayat (hidup), al-ilmu (mengetahui), al-qudrah (kuasa), as-sam’u (mendengar), al-bashir (melihat), al-kalam (berbicara), al-iradah (berkehendak), al-baqa’ (kekal), al-wajah (memiliki wajah), al-’ainan (memiliki dua mata), al-yadani (memiliki dua tangan), al-ghadhab (marah) dan ar-ridha (ridha). Selesai dengan saduran.

Setelah itu Syaikhul Islam berkata, “Hendaklah si penanya ketahui bahwasanya maksud dari jawaban ini adalah menyebutkan lafadz-lafadz sebagian ulama yang menukil madzhab Salaf dalam masalah ini. Bukanlah apa yang saya sebutkan dari perkataan mereka (ahli kalam dan lainnya) menunjukkan mereka menerima semua yang kami sebutkan dalam masalah ini atau yang lainnya. Namun kebenaran harus diterima dari siapapun orang yang mengatakan kebenaran tersebut.”

Al-Qadhi (al-Baqillany) telah menulis berbagai kitab di antaranya:
I’jazul Qur’an, kitab pertama beliau yang diterbitkan dan paling tinggi nilainya. (sudah dicetak).

1. At-Tamhid fi al-Raddi alal Mulhidah wal Mu’aththilah wal Khawarij wal Mu’tazilah. (sudah dicetak).
2. Al-Ibanah fi Ibthal Madzhab Ahlil Kufri wa adh-Dhalal.
3.  Risalah al-Hurrah (sudah dicetak).
4. Al-Bayan Bainal Mu’jizat wal Karamat wal Hiyal wal Kahanah was Sihri wa Nairinjat (sudah dicetak).
5.  Al-Inshaf, dan masih banyak yang lainnya.

Muhammad Kurdi Ali berkata, “Saya pernah menghitung karangan dan bacaan al-Qadhi dan membaginya dengan hari-hari umurnya sejak lahir hingga meninggal, maka didapatkan bahwa setiap hari sama dengan sepuluh lembar lebih.”

Beliau memiliki cerita dan hal-hal aneh yang banyak, sikap yang menakjubkan dan perdebatan yang panjang. Telah dibukukan sebagiannya oleh al-Qadhi Iyadh di dalam Tartibul Madarik.

Beliau meninggal di penghujung tahun 403 H. Adz-Dzahabi berkata, “(Pemakaman) jenazahnya banyak dihadiri orang. Beliau yang menunjukkan kejelekan Mu’tazilah, Rafidhah dan Musyabbihah. Mayoritas kaidah beliau sesuai dengan Sunnah. Abul Fadhl at-Tamimi tokoh utama madzhab Hambali sangat menghormati beliau. Disebutkan beliau telah menulis 70.000 lembar.”

Beliau dipuji oleh sebagian orang dengan berkata,
Lihatlah kepada sebuah gunung yang orang-orang berjalan menujunya.
Pandanglah kepada sebuah kuburan yang ada di atas tanah yang gersang.
Lihatlah kepada pedang Islam yang bersarung.
Pandanglah kepada mutiara Islam yang berada di rumah kerangnya.

[Refrensi: Tabyin Kizbil Muftari. hal. 217-218, terbitan Darul Kutub al-Arabi; al-Muntazim, 7/256; Wafayatul A’yan, 4/270; al-Kamil, Ibnul Atsir, 10/242; Tartibul Madarik, 7/44-68; ad-Dibajul Madzhab, 2/228; Fatawa Syaikhul Islam, 5/98-101; Syadzarat adz-Dzahab, 3/169; al-Bidayah wan Nihayah, 11/350; al-I’lam, 6/167; Siyar A’lam an-Nubala`, 17/190 dan Kunuzul Ajdad, karya Muhammad Kurdi Ali, hal.196.]